{"id":5927,"date":"2022-04-29T16:59:59","date_gmt":"2022-04-29T21:59:59","guid":{"rendered":"https:\/\/whatsappcancun.com\/?p=5927"},"modified":"2022-04-29T16:59:59","modified_gmt":"2022-04-29T21:59:59","slug":"los-jesuitas-y-la-organizacion-internacional-del-trabajo-oit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/whatsappmexico.com\/?p=5927","title":{"rendered":"Los jesuitas y la Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo (OIT)"},"content":{"rendered":"
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La Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo ha recibido notable influencia de la orden religiosa.<\/h4>\n
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El primero de mayo celebramos el d\u00eda del trabajo; con ocasi\u00f3n de esta celebraci\u00f3n conviene aludir a la Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo (OIT) y a la notable influencia que ha recibido de la orden religiosa denominada Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la primera guerra mundial, como parte del Tratado de Versalles, se fund\u00f3 la Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo. Con toda raz\u00f3n, se pensaba que la justicia laboral era un elemento clave para garantizar la paz entre las naciones.<\/p>\n

El director de la OIT, Albert Thomas se inspiraba, sobre todo, en la Primera Internacional Socialista, pero otras organizaciones, entre ellas la Santa Sede, abogaban por la apertura a considerar importantes documentos como la Enc\u00edclica de Le\u00f3n XIII,\u00a0Rerum novarum<\/i>. A. Thomas acept\u00f3 estas sugerencias y desde 1926 a la fecha se han escogido siete jesuitas como asesores en calidad de altos funcionarios con rango diplom\u00e1tico. Cuando surgi\u00f3 la Revoluci\u00f3n Mexicana se elabor\u00f3 una nueva constituci\u00f3n que, en el art\u00edculo 123, estable los aspectos esenciales sobre la justicia laboral. Historiadores como Joaqu\u00edn M\u00e1rquez Montiel, S.J., Jorge Adame Godard y Carlos de Buen Unna, constatan que este art\u00edculo fue inspirado en muchos aspectos por la\u00a0Rerum novarum<\/i>.<\/p>\n

Los cambios pol\u00edticos y socioecon\u00f3micos que surgieron despu\u00e9s de la Primera Guerra Mundial exig\u00edan que la\u00a0Rerum novarum<\/i>\u00a0se pusiera al d\u00eda de acuerdo a los tiempos modernos. En esa \u00e9poca conviene resaltar las aportaciones del jesuita alem\u00e1n Oswald Von Nell-Breuning (1890-1991), que estudi\u00f3 a fondo los problemas laborales, la humanizaci\u00f3n del trabajo y la justicia distributiva, y lo m\u00e1s importante, colabor\u00f3 en la tem\u00e1tica esencial de la\u00a0Enc\u00edclica<\/i>\u00a0Quadragesimo Anno<\/i>\u00a0(15 de mayo de 1931), promulgada por P\u00edo XI en plena depresi\u00f3n econ\u00f3mica.<\/p>\n

Este documento fue muy elogiado por Albert Thomas, Franklin D. Roosevelt y destacados economistas alemanes como Werner Sombart y J.A. Schumpeter. Las ense\u00f1anzas de Von Nell-Breunign lo convirtieron en el asesor m\u00e1s solicitado por soci\u00f3logos, pol\u00edticos y financieros. Los obispos alemanes le concedieron la medalla de oro S. Bonifacio (1980). Un obispo alem\u00e1n le hizo este elogio:\u00a0Su coraz\u00f3n ha latido por los desamparados de la sociedad. Su sentido de la justicia le hizo afrontar toda injusticia<\/i>.<\/p>\n

A la\u00a0Enc\u00edclica<\/i>\u00a0de P\u00edo XI, se sucedieron con gran aceptaci\u00f3n de varios pol\u00edticos y economistas las Enc\u00edclicas:\u00a0Pacem in terris<\/i>,\u00a0Populorum progressio<\/i>,\u00a0Laborem exercens,<\/i>\u00a0entre otras, y m\u00e1s recientemente, los destacados documentos del Papa Francisco:\u00a0Laudato s\u00ed\u00a0<\/i>y\u00a0Fratelli tutti<\/i>. El profesor de sociolog\u00eda Patrick de Laubier, de la Universidad de Ginebra afirma que el conjunto del pensamiento social de los Romanos Pont\u00edfices es una de las obras maestras de nuestro tiempo.<\/p>\n

La labor de los jesuitas consiste en fomentar tanto el progreso material, como el espiritual, y para esto procuran considerar adem\u00e1s de los documentos pontificios, otras tradiciones espirituales, religiosas, morales y humanistas. De la\u00a0Enc\u00edclica Laudato si<\/i>\u2019 del Papa Francisco, transcribiremos algunos p\u00e1rrafos relevantes para nuestro tiempo. \u201cEstamos llamados al trabajo desde nuestra creaci\u00f3n. No debe buscarse que el progreso tecnol\u00f3gico reemplace cada vez m\u00e1s el trabajo humano \u2026El trabajo es una necesidad, parte del sentido de la vida en esta tierra, camino de maduraci\u00f3n, de desarrollo humano y de realizaci\u00f3n personal. En este sentido, ayudar a los pobres con dinero debe ser siempre una soluci\u00f3n provisoria\u2026\u201d (LS 128).<\/p>\n

Respecto al empleo se se\u00f1ala: \u201cPara que siga siendo posible dar empleo, es imperioso promover una econom\u00eda que favorezca la diversidad productiva y la creatividad empresarial\u2026 Una libertad econ\u00f3mica s\u00f3lo declamada, pero donde las condiciones reales impiden que muchos puedan acceder realmente a ella\u2026 se convierte en un discurso contradictorio que deshonra a la pol\u00edtica\u201d. (LS 129).<\/p>\n

Como un eco de la\u00a0phil\u00eda politik\u00e9<\/i>\u00a0de Arist\u00f3teles, el Papa Bergoglio escribe: \u201cEl amor social es la clave de un aut\u00e9ntico desarrollo: \u2018Para plasmar una sociedad m\u00e1s humana, m\u00e1s digna de la persona, es necesario revalorizar el amor en la vida social \u2500a nivel pol\u00edtico, econ\u00f3mico, cultural\u2500, haci\u00e9ndolo la norma constante y suprema de la acci\u00f3n\u2019\u2026\u201d (LS 231).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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